Links

Meta

Free Counter by GOWEB
Free Counter by GOWEB


Gratis bloggen bei
myblog.de





 

Religion und Evolution (3)

So, dann will ich mich noch ein wenig zum Thema Glauben auslassen. Also die Frage steht im Raum, ob nun Religiosität genetisch bedingt ist, und wenn ja, was das denn nun für die Existenz Gottes heißt.

Zunächst einige Worte zum Thema Erziehung. Der Glaube ist anerzogen. Ja, der konkrete Glaube sicher. Der kommt weder von allein noch aus den Genen. Ob man nun Christ oder Jude, Moslem oder Hindu ist, ist sicher gesellschaftsbedingt anerzogen. Das wird keiner bezweifeln.

Nichts mit Erziehung hat es aber zu tun, dass überall auf der Welt, in allen Kulturen, eine gewisse Religiosität herrscht. Dazu zähle ich auch das weite Feld der Esoterik, die ja seit einigen Jahren besonders in den westlichen Kulturen immer mehr boomt. Dass Menschen sich von so etwas überzeugen lassen, dass sie an Unerklärliches glauben, ist eine Eigenschaft des Menschen. Nicht bei allen ist diese Tendenz gleich stark ausgeprägt. Aber ich halte es durchaus für wahrscheinlich, dass die Intensität, mit welcher sie bei den verschiedenen Menschen auftritt, genetisch bedingt ist.

 

In älteren Beiträgen habe ich die Evolutionstheorie von Tomasello skizziert, mehr oder weniger bezogen auf die Fähigkeit des Menschen, Sprache zu erwerben. Der Kernpunkt dieser Theorie besagt, dass die Fähigkeiten des Menschen, Ursache und Wirkung zu erkennen, und verschiedene Vorgänge zu kombinieren, die Grundlage des Spracherwerbs darstellen. Es ist dem Menschen möglich, Kausalzusammenhänge zu erkennen. Aber es ist ihm nicht nur möglich, sondern es ist ihm ein Bedürfnis. Er versucht alles, was er wahrnimmt, kausal in einen größeren Zusammenhang einzuordnen. Und darin sehe ich die Geburt der Götter. Wer ist verantwortlich für das, dessen Kausalzusammenhang nicht erkennbar ist? Der Mensch geht davon aus, dass der Kausalzusammenhang existiert, er ihn aber nicht erkennt. Also folgert er, wiederum logisch, dass es ein oder mehrere Wesen geben muss, die alles so geschehen machen, wie es geschieht. Gott, Götter, Naturgeist; die verschiedenen Kulturen und Philosophien haben verschiedene Namen für diese Wesen. Und wenn in unserer heutigen Gesellschaft immer weniger Leute an Gott glauben, so glauben sie doch an irgendwelche anderen Kräfte. Kräfte, die von der Naturwissenschaft nicht nachweisbar sind. Und eben der Hang dazu, an so etwas zu glauben, eben die Religiosität, ist sicher genetisch bedingt.

 

Jetzt bin ich immer noch nicht zum eigentlichen Thema gekommen, nämlich, was das nun für die Gläubigen bedeutet. Nächstes Mal dann, ich will das ja jetzt auch noch übersetzen.

 

Συνεχίζουμε λοιπόν τις σκέψεις περί πίστης. Το ερώτημα είναι αν η τάση προς πίστη ορίζεται γενεαλογικά κι αν ναι, τι σημαίνει αυτό για την ύπαρξη του θεού.

Ας πούμε πρώτα λίγα λόγια για την εκπαίδευση. Εννοώ την εκπαίδευση που παρέχουν κυρίως οι γονείς στα παιδιά τους. Η θρησκεία χωρίς αμφιβολία είναι προϊόν της εκπαίδευσης. Αν κάποιος δηλαδή είναι χριστιανός, εβραίος, μουσουλμάνος ή χίντου, το έγινε λόγο της εκπαίδευσής του.

Όμως, το ότι παντού στον κόσμο, σε όλους τους πολιτισμούς υπάρχει κάποια θρησκεία, αυτό δεν πρέπει να έχει σχέση με την εκπαίδευση. Ένα είδος θρησκεύματος είναι και η Εσωτερική, που όλο και περισσότερο απλώνεται στους δυτικούς πολιτισμούς. Το ότι ο άνθρωπος πείθεται από τέτοια κύματα, το ότι πιστεύει σε ανεξήγητα, αυτό είναι μια ιδιότητα του ανθρώπου. Όμως δεν την παρουσιάζουν όλοι οι άνθρωποι με την ίδια ένταση. Θεωρώ πιθανό το ότι η ένταση της τάσης προς πίστη και θρησκεία είναι γραμμένη στα γονίδια του καθενός.

Σε παλαιότερες επεμβάσεις χάραξα την θεωρία της εξέλιξης κατά του Tomasello, σχετικά με την ικανότητα του ανθρώπου να αποκτήσει μια γλώσσα. Σύμφωνα με τον Tomasello βασίζεται αυτή η ικανότητα στην ικανότητα να αντιλαμβάνεται αιτία και συνέπια, και να συνδυάσει διάφορα γεγονότα. Ο άνθρωπος διαθέτει την ικανότητα να αντιληφθεί αιτιολογικές αλληλεπιδράσεις. Όμως δε διαθέτει μόνο αυτή την ικανότητα αλλά πέρα απ’ αυτό αισθάνεται και την ανάγκη να ψάχνει τέτοιες αλληλεπιδράσεις. Προσπαθεί τα πάντα να τα εντάσσει  σε μια αιτιολογική αλυσίδα. Και ακριβώς σε αυτό αποδίδω τη γέννηση των θεών. Σε τι οφείλεται αυτό, του οποίου η αίτια δε γίνεται κατανοητή; Ο άνθρωπος υποθέτει το ότι υπάρχει για τα πάντα μια αιτία, απλώς δε τι βλέπει. Άρα βγάζει το συμπέρασμα ότι υπάρχει ένα ή περισσότερα όντα που διευθύνουν τα γεγονότα όπως ακριβώς συμβαίνουν. Ο θεός, οι θεοί, τα πνεύματα, οι διάφοροι πολιτισμοί έχουν διάφορα ονόματα για αυτά. Και αν στη σημερινή μας εποχή οι πιστοί λιγοστεύουν, ως τόσο η πίστη δε εξαφανίζεται. Λίγο πολύ όλοι πιστεύουν σε κάποιες ανεξήγητες δυνάμεις, δυνάμεις που δεν αποδεικνύονται από τις θετικές επιστήμες. Και αυτή ακριβώς η τάση, η τάση προς μια πίστη, μια θρησκεία, αυτή είναι γραμμένη στα γονίδια μας.

 

Και πάλι δεν έφτασα στο κύριο πρόβλημα, στο πρόβλημα τι σημαίνουν όλ’ αυτά για τους χριστιανούς.  Οπότε έχετε υπομονή εως την επόμενη φορά.

 

 

 

9.8.08 18:42

Werbung


bisher 0 Kommentar(e)     TrackBack-URL

Name:
Email:
Website:
E-Mail bei weiteren Kommentaren
Informationen speichern (Cookie)


 Smileys einfügen