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Die Mondscheinsonate (2)

Die Mondscheinsonate (2)

Η Σονάτα του Σεληνοφωτός (2)

Το ξέρω πώς καθένας μονάχος πορεύεται στον έρωτα,

μονάχος στη δόξα και στο θάνατο.

Το ξέρω, το δοκίμασα. Δεν ωφελεί.

Άφησέ με νάρθω μαζί σου.

Τούτο το σπίτι στοίχειωσε, με διώχνει –

θέλω μα πω έχει παλιώσει πολύ, τα καρφιά ξεκολλάνε,

τα κάδρα ρίχνονται σα να βουτάνε στο κενό,

οι σουβάδες πέφτουν αθόρυβα

όπως πέφτει το μάλλινο τριμμένο γάντι της σιωπής απ’ τα γόνατά της

ή όπως πέφτει μια λουρίδα φεγγάρι στην παλιά,

ξεκοιλιασμένη πολυθρόνα.

Ich weiß, dass jeder auf sich allein gestellt ist in der Liebe,

auf sich allein gestellt im Ruhm und im Tod.

Ich weiß es, ich habe es versucht. Es nützt nichts.

Lass mich mit dir kommen.

Dieses Haus wird von Geistern bewohnt, es vertreibt mich –

ich will sagen, es ist alt geworden, sehr alt, die Nägel lösen sich,

die Bilder stürzen sich ins Leere,

der Putz bröckelt lautlos

so wie der abgewetzte Wollhandschuh der Schweigsamkeit von ihrem Knie gleitet

oder so wie ein Streifen Mond in der alten

aus dem Leim geratenen Chaiselongue.

14.8.08 20:23, kommentieren

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Die Mondscheinsonate (1)


In den nächsten Tagen werde ich ein Gedicht von Jannis Ritsos (1909-1990) hier niederschreiben und übersetzen. Da es ein sehr langes Gedicht ist, werde ich es strophenweise bringen. Es beschäftigt sich mit dem Altwerden insbesondere von Frauen und ich finde es faszinierend, wie ein Mann so verständig über die Probleme von Frauen schreiben kann.

Ich widme dieses Gedicht all den netten Userinnen der Schacharena, die ich in letzter Zeit kennen lernen durfte und hoffe, es möge einen kleinen warmen Schein in ihren Herzen erzeugen.

Dem deutschen Leser sei angemerkt, dass auch das griechische Original nicht in Reimen verfasst ist.

Τον τελευταίο καιρό έτυχε μερικές φορές ότι κάποια φίλη, κάποια γνωστή ερχόταν και μου μίλαγε για τα προβλήματά της. Ευχαριστώ για την εμπιστοσύνη. Μου θυμίζει λίγο τα φοιτητικά μου χρόνια που ερχόταν πολλοί και μου λέγανε τα προβλήματά τους.

Τις επόμενες μέρες θα βάλω εδώ ένα ποίημα του Γιάννη Ρίτσου. Επειδή είναι αρκετά μεγάλο, θα το φέρω σε μερικά μέρη. Σχολιάζει τα προβλήματα της γυναίκας που γερνάει ή έχει γεράσει ήδη. Μου κάνει φοβερή εντύπωση πως ένας άνδρας κατανοεί και παρουσιάζει με τέτοια λεπτότητα τα προβλήματα της γυναίκας.

Η Σονάτα του Σεληνόφωτος

[Ανοιξιάτικο βράδι. Μεγάλο δωμάτιο παλιού σπιτιού. Μια ηλικιωμένη γυναίκα, ντυμένη στα μαύρα, μιλάει σ’ έναν νέο. Δεν έχουν ανάψει φως. Απ’ τα δυό παράθυρα μπαίνει ένα αμείλικτο φεγγαρόφωτο. Ξέχασε να πω ότι η Γυναίκα με τα Μαύρα έχει εκδώσει δυό/τρείς ενδιαφέρουσες ποιητικές συλλογές θρησκευτικής πνοής. Λοιπόν, η Γυναίκα με τα Μαύρα μιλάει στον Νέο:]

Άφησέ με ν’ άρθω μαζί σου. Τι φεγγάρι απόψε!

Είναι καλό το φεγγάρι, - δε θα φαίνεται

που ασπρίσαν τα μαλλιά μου. Το φεγγάρι

θα κάνει πάλι χρυσά τα μαλλιά μου. Δε θα καταλάβεις.

Άφησέ με ν’άρθω μαζί σου.

 

Όταν έχει φεγγάρι μεγαλώνουν οι σκιές μες στο σπίτι,

αόρατα χέρια τραβούν τις κουρτίνες,

ένα δάχτυλο αχνό γράφει στη σκόνη του πιάνου

λησμονημένα λόγια – δε θέλω να τα’ ακούσω. Σώπα.

Άφησέ με ν’άρθω μαζί σου

 

λίγο πιο κάτου, ως εκεί που στρίβει ο δρόμος και φαίνεται

η πολιτεία τσιμεντένια κι αέρινη, ασβεστωμένη με φεγγαρόφωτο,

τόσο αδιάφορη κι άϋλη

τόσο θετική σαν μεταφυσική

που μπορείς επιτέλους να πιστέψεις πώς υπάρχεις και δεν υπάρχεις

πως ποτέ δεν υπήρξες, δεν υπήρξε ο χρόνος κ’ η φθορά του.

Άφησέ με νάρθω μαζί σου.

 

Θα καθήσουμε λίγο στο πεζούλι, πάνω στο ύψωμα,

κι όπως θα μας φυσάει ο ανοιξιάτικος αέρας

μπορεί να φανταστούμε κιόλας πώς θα πετάξουμε,

γιατί, πολλές φορές, και τώρα ακόμη, ακούω το θόρυβο του φουστανιού μου

σαν το θόρυβο δυο δυνατών φτερών πού ανοιγοκλείνουν,

κι όταν κλείνεσαι μέσα σ’ αυτόν τον ήχο του πετάγματος

νιώθεις κρουστό το λαιμό σου, τα πλευρά σου, τη σάρκα σου,

κ’ έτσι σφιγμένος μες στους μυώνες του γαλάζιου αγέρα,

μέσα στα ρωμαλέα νεύρα του ύψους,

δεν έχει σημασία αν φεύγεις η αν γυρίζεις

κι ούτε έχει σημασία πού ασπρίσαν τα μαλλιά μου,

(δεν είναι τούτο η λήπη μου – η λύπη μου

είναι πού δεν ασπρίζει κ’ η καρδιά μου.

Άφησέ με νάρθω μαζί σου.

 

 

συνεχίζεται

Die Mondscheinsonate

(Ein Frühlingsabend. Ein großes Zimmer eines Altbaus. Eine ältere Frau, gekleidet in Schwarz, spricht zu einem jungen Mann. Sie haben das Licht nicht angeschaltet. Durch die beiden Fenster scheint erbarmungslos das Mondlicht. Ich vergaß zu sagen, dass die Frau in Schwarz zwei, drei interessante religiös angehauchte Gedichtsammlungen herausgegeben hat. Also, die Frau in Schwarz spricht zu dem jungen Mann: )

Lass mich mit dir kommen. Welch ein Mond heut Abend!

Der Mond ist gut, - man sieht es nicht,

dass meine Haare ergraut sind. Der Mond

macht sie wieder golden, meine Haare. Keiner wird etwas merken.

Lass mich mit dir kommen.

 

Wenn der Mond scheint, werden die Schatten im Haus länger,

unsichtbare Hände ziehen die Vorhänge,

ein vager Finger schreibt in den Staub auf dem Klavier

vergessenen Worte – ich möchte sie nicht hören. Sei still.

Lass mich mit dir kommen

nur ein Stück weit, bis dahin, wo die Straße eine Biegung macht und man sieht

die Stadt, Luftschlösser aus Beton, weiß getüncht mit Mondlicht,

so gleichgültig und materielos

so nüchtern und doch metaphysisch,

wo du endlich glauben kannst, dass du existierst und nicht existierst,

dass du nie existiert hast, dass die Zeit und die Vergänglichkeit nie existiert haben.

Lass mich mit dir kommen.

 

Wir setzen uns ein wenig aufs Mäuerchen, oben auf der Höhe,

und während die Frühlingslüfte uns umwehen

mögen wir uns vorstellen, dass wir fliegen,

denn oft, auch heute noch, höre ich das Rauschen meines Kleides

wie das Rauschen zweier kräftiger Flügel, auf und ab,

und wenn du dich dem Hall des Flügelschlags hingibst

spürst du wie eine Trommel deinen Hals, deine Lenden und deinen Leib,

und so, fest umschlossen von den Muskeln der blauen Lüfte,

inmitten der heldenhaften Adern der Höhe,

ist es gleichgültig, ob du kommst oder gehst

gleichgültig, dass deine Haare ergraut sind,

(nicht das bereitet mir Kummer – Kummer

bereitet mir, dass mein Herz nicht ergraut).

Lass mich mit dir kommen.

 

 

Fortsetzung folgt

13.8.08 16:47, kommentieren

Was ist das?

Als ich heute Morgen meinen PC startete, hatte mir einen Freundin ein Video geschickt. Es hat mir manche Träne der Gerührtheit entlockt. Hier könnt ihr es sehen:

http://de.youtube.com/watch?v=mNK6h1dfy2o&eurl=http://istologio.org/?p=335

5 Kommentare 17.12.08 08:37, kommentieren

Katzenbabys

Die sind gestern geboren. Über den Vater kann nur spekuliert werden, leider hat sich keiner dazu bekannt. :-)

3 Kommentare 12.12.08 10:44, kommentieren

ein Leben

Geist und Materie umgeben mich

und ich versuch, sie zu erkennen.

Diese nehm ich mit den Augen wahr

und jenen spür ich in mir brennen.

Zusammen spielen sie die Symphonie,

die wir ein Leben nennen.

Den einen Teil das Zeitliche wird segnen.

Wem wird der andere begegnen?

4 Kommentare 30.11.08 14:06, kommentieren

der Teufel

So, ich habe mal die Einträge, die sich mit dem Thema Religiosität befassen nach oben geholt. Wen es interessiert: es sind die letzten drei Einträge, der älteste ist der unterste.

 

Eigentlich habe ich meinen Grundgedanken noch nicht zu Ende geführt und die Fortsetzung der Serie war anders geplant, aber angeregt durch ein paar Bemerkungen im Chat heute Morgen werde ich nun etwas zum Thema „Teufel“ schreiben. Ich freue mich über jeden Kommentar und fände es sehr schön, wenn eine kleine Diskussion zu Stande käme.

 

Als Kind habe ich mir immer gesagt: An Gott glaube ich aber an den Teufel nicht. Ich habe damit gemeint, dass ich an die Existenz Gottes glaube, aber nicht an die des Teufels. Nun, das entspricht meinem Charakter, ich halte erst mal jeden für einen guten Menschen. Auch schlechte Erfahrung hat mich bisher nicht eines Besseren belehren können. Aber das gehört hier nicht zum Thema.

 

Wer oder was ist der Teufel?

 

Diese Frage kann nur eine Folgefrage sein. Vorausgehen muss die Frage, wer oder was Gott ist. Und eine dialektische Betrachtung des Gottesbildes bringt dann unabdingbar auch das Bild des Teufels ans Licht.

 

Nun lässt sich aber auch die Frage, wer oder was Gott ist, nicht einfach so beantworten. Und nun nehme ich das Resümee meines eigentlich an dieser Stelle geplanten Gedankenganges vorweg. Es geht gar nicht darum, Gott zu definieren, sondern es geht darum, zu erkennen, wie sich ein Leben mit Gott vom Leben ohne Gott unterscheidet. Und bei der Betrachtung dieser Lebensweisen stößt man unwillkürlich auf – ich nenn es mal Stimmungen – die man als teuflisch bezeichnen könnte. So, wie man Freude niemals empfinden könnte, hätte man nicht auch Leid kennen gelernt, so ist der Teufel nur da zu erkennen, wo Göttliches sich ahnen lässt.

 

Ich habe mich bewusst sehr kurz gefasst und bin daher auch sehr abstrakt geblieben, denn

-          erstens will ich keinem zumuten, hier eine seitenlange Abhandlung zu lesen

-          und zweitens kommt so vielleicht auch leichter ein Diskussion zum Thema in Gang.

 

 

 

Έβαλα τα άρθρα περί θρησκείας ως τελευταία, ώστε να μπορέσει να τα διαβάσει όποιος ενδιαφέρεται. Από κάτω προς τα πάνω.

 

Ενώ σκόπευα άλλη συνέχεια, θέλω σήμερα να γράψω κάτι σχετικά με το διάβολο. Ιδιαίτερη χαρά μου είναι, αν γράψτε κανένα σχόλιο, ετσι ώστε να δημιουργηθεί μια συζήτηση.

 

Στα παιδικά μου χρόνια εγώ πίστευα, πως υπάρχει θεός, ενώ δε μπόρεσα να πιστέψω ποτέ την ύπαρξη ενός διαβόλου. Πρόκειται για χαρακτηριστικό μου, γιατί πάντα πιστεύω το καλό στον άνθρωπο, κι ούτε κακές εμπειρίες δε μπόρεσαν νε με διδάσκουν κάτι άλλο. Άλλα αυτό δεν είναι το θέμα σήμερα.

 

Ποιος ή τι είναι ο διάβολος;

 

Αυτή η ερώτηση τίθεται μόνο ως δευτερεύουσα, εφόσον προηγείται το ερώτημα, ποιος ή τι είναι ο θεός. Και μια διαλεκτική αντιπαράθεση της ιδέας ενός θεού φέρνει στην επιφάνεια την ιδέα ενός διαβόλου.

 

Όμως ούτε το ερώτημα ποιος ή τι είναι ο θεός δεν έχει εύκολα απάντηση. Και τώρα θα αναφέρω αυτό που σκόπευα εδώ να το αναπτύσσω προτού γράφω για το σατανά, αλλά μια συζήτηση μ’ έκανε να ξεκινήσω σήμερα μ’ αυτό το θέμα.

Πιστεύω λοιπόν, πως το ερώτημα δεν είναι καν, να ορίσουμε ποιος είναι τέλος πάντων  ο θεός, αλλά να αναγνωρίσουμε πως μια ζωή στην πίστη προς ένα θεό διαφέρει από μια ζωή χωρίς θεό. Μελετώντας τους δυο αυτούς τρόπους ζωής διακρίνει κανείς – ας το λέμε διαθέσεις – που  θα μπορούσε κανείς να τις αποκαλεί διαβόλικά. Όπως τη χαρά τη γνωρίζεις μόνο όταν έχεις ζήσει στιγμές λυπηρές, έτσι ο διάβολος διακρίνεται μόνο εκεί που υποψιάζεσαι θεϊκό πνεύμα.

 

Έγραψα λίγα λόγια και έτσι  κάπως αφηρημένα,  για δυο λόγους:

-          για να μην υποχρεώνω κανέναν εδώ να διαβάσει σελίδες ολόκληρες

-          για νε ξεκινήσει ένας διάλογος περί του θέματος

 

10 Kommentare 27.11.08 08:34, kommentieren

Für Mietze

6 Kommentare 28.11.08 08:53, kommentieren